Лучшие помощники
- Megamozg 2205 б
- Matalya1 1800 б
- DevAdmin 1720 б
- arkasha_bortnikov 900 б
- Dwayne_Johnson 870 б
17 апреля 2025 22:09
422
. Передача национальных традиций или особенностей в произведении (традиции, обряды, ритуалы, обычаи и т.д.) в романе
На западном фронте без перемен
1
ответ
В романе Эриха Марии Ремарка «На западном фронте без перемен» прослеживается интересный контраст между наследием национальных традиций и жестокой реальностью окопной жизни. Ниже приведены некоторые аспекты, благодаря которым можно увидеть, как традиции, ритуалы и обычаи (как элементы национального менталитета) подвергаются переосмыслению и даже разрушению под действием войны:
1. Трансформация традиционных идеалов:
Молодые солдаты ещё до отправления на фронт впитывают в себя определённые национальные мифы и патриотические каноны, которые преподносятся как часть культурного наследия. Воспитание, пропаганда и семейные рассказы формируют в них благородный образ войны, где честь, доблесть и героизм считаются традиционными ценностями народа. Однако столкновение с ужасами окопной войны приводит к переосмыслению этих идеалов: героизм оборачивается бессмысленным насилием, а традиционные представления о чести и славе – трагической иллюзией, служащей для оправдания массовых потерь.
2. Ритуалы мобилизации и церемониальность:
Перед отправкой на войну солдаты сталкиваются с различными ритуалами – от помпезных провожаний до официальных церемоний, сопровождающих мобилизацию. Эти элементы национального общественного быта на первый взгляд символизируют величие и сплочённость нации, однако вскоре такие церемонии становятся показушными и лишёнными подлинного содержания. Ремарк вскрывает их пустоту, указывая на разрыв между официальной риторикой и состоянием духа бойцов, переживающих ежедневное насилие и смерть.
3. Утрата национального символизма под реальностью войны:
В ходе повествования наблюдается процесс, в котором традиционные символы (например, флаги, официальная речь руководства, рассказы о героических подвигах предков) теряют свою силу и значение. Солдаты постепенно приходят к осознанию, что те идеи, которые стали основой их национальной идентичности, были использованы властями для манипуляции молодыми людьми. Так, элементы национальной традиции, которые ранее воспринимались как незыблемые, в условиях войны обесцениваются и растворяются в трагедии окопной жизни.
4. Критика мифа о славе и патриотизме:
Ремарк показывает, что обычаи и ритуалы, связанные с национальной гордостью, зачастую создают иллюзию солидарности и величия, которая оказывается несовместимой с реальностью жестоких боёв. Автор подчеркивает, что истинное чувство товарищества и сострадания между солдатами сформировано не патриотическими ритуалами, а пережитыми вместе ужасающими испытаниями, что ведет к появлению нового, более гуманного и антипатриотического мировоззрения.
В итоге, в романе «На западном фронте без перемен» традиции и ритуалы, являющиеся важной составляющей национального сознания, подвергаются демаскировке. Ремарк через разрушение романтизированного образа войны показывает, что истинные человеческие чувства, боль и отчуждение, возникающие в экстремальных условиях, полностью нивелируют прежние идеалы и ритуалы, связанные с государственностью и национальной гордостью. Таким образом, произведение становится мрачным переосмыслением национальных традиций и их роли в формировании, а затем разрушении, общественного сознания.
1. Трансформация традиционных идеалов:
Молодые солдаты ещё до отправления на фронт впитывают в себя определённые национальные мифы и патриотические каноны, которые преподносятся как часть культурного наследия. Воспитание, пропаганда и семейные рассказы формируют в них благородный образ войны, где честь, доблесть и героизм считаются традиционными ценностями народа. Однако столкновение с ужасами окопной войны приводит к переосмыслению этих идеалов: героизм оборачивается бессмысленным насилием, а традиционные представления о чести и славе – трагической иллюзией, служащей для оправдания массовых потерь.
2. Ритуалы мобилизации и церемониальность:
Перед отправкой на войну солдаты сталкиваются с различными ритуалами – от помпезных провожаний до официальных церемоний, сопровождающих мобилизацию. Эти элементы национального общественного быта на первый взгляд символизируют величие и сплочённость нации, однако вскоре такие церемонии становятся показушными и лишёнными подлинного содержания. Ремарк вскрывает их пустоту, указывая на разрыв между официальной риторикой и состоянием духа бойцов, переживающих ежедневное насилие и смерть.
3. Утрата национального символизма под реальностью войны:
В ходе повествования наблюдается процесс, в котором традиционные символы (например, флаги, официальная речь руководства, рассказы о героических подвигах предков) теряют свою силу и значение. Солдаты постепенно приходят к осознанию, что те идеи, которые стали основой их национальной идентичности, были использованы властями для манипуляции молодыми людьми. Так, элементы национальной традиции, которые ранее воспринимались как незыблемые, в условиях войны обесцениваются и растворяются в трагедии окопной жизни.
4. Критика мифа о славе и патриотизме:
Ремарк показывает, что обычаи и ритуалы, связанные с национальной гордостью, зачастую создают иллюзию солидарности и величия, которая оказывается несовместимой с реальностью жестоких боёв. Автор подчеркивает, что истинное чувство товарищества и сострадания между солдатами сформировано не патриотическими ритуалами, а пережитыми вместе ужасающими испытаниями, что ведет к появлению нового, более гуманного и антипатриотического мировоззрения.
В итоге, в романе «На западном фронте без перемен» традиции и ритуалы, являющиеся важной составляющей национального сознания, подвергаются демаскировке. Ремарк через разрушение романтизированного образа войны показывает, что истинные человеческие чувства, боль и отчуждение, возникающие в экстремальных условиях, полностью нивелируют прежние идеалы и ритуалы, связанные с государственностью и национальной гордостью. Таким образом, произведение становится мрачным переосмыслением национальных традиций и их роли в формировании, а затем разрушении, общественного сознания.
0
·
Хороший ответ
17 апреля 2025 22:12
Остались вопросы?
Еще вопросы по категории Литература
Краткое содержание " Сын Полка"...
Список главных героев Тараса Бульбы КТо были главными героями...
Анализ стихотворения А. А. Фета "Я тебе ничего не скажу" по плану. 1. тема. 2. основная мысль, настроение. 3. образы. 4. композиция. 5. средства х...
Как А. А. Ахматова восприняла народное горе во время политических репрессий и в годы войны? Какой осознала она собственную судьбу? ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА...
Что это за город Царьград?...